Expertos en ridiculizar el andaluz

Helena Arriaza Franco

Community Manager

Es indignante que el acento andaluz en televisión no tenga término medio. O se borra o se exagera. Cadenas y productoras utilizan el deje del sur de manera rimbombante sólo cuando quieren provocar un resultado gracioso. Si no es para ese fin consideran que es mejor que los rostros conocidos camuflen su lugar de procedencia. Con esto lo que consiguen es dejar a un lado la naturalidad para resultar ridículos.

En la oferta televisiva actual son varios los andaluces que potencian y camuflan el andaluz según el fin que persigan sus jefes. Uno de los ejemplos más claros es el de Eva González. La modelo presenta Masterchef en La 1 y Se llama copla en Canal Sur. Si no le viésemos la cara, si solo la escucháramos, costaría creer que ambos formatos los presenta la misma persona por la forma de hablar tan distinta.

Eva González

Cuando se le ha preguntado por el tema, la ex Miss España asegura que su intención no es disimular su tono, que solo pretende vocalizar. Resulta difícil de creer y es una pena, porque en Se llama copla a la sevillana se la ve más cómoda al poder ser ella misma. En Canal Sur nadie le coarta su manera de expresarse.

En RTVE ya ocurrió lo mismo con Toñi Moreno. Cuando la presentadora pasó de conducir Tiene Arreglo en la pública andaluza a ponerse al frente de Entre Todos en La 1 su pronunciación dio un cambio radical. Ni rastro del andaluz. La sanluqueña aseguró que TVE no le obligó a quitarse su acento pero resultó sospechoso el giro que le dio a su tonalidad cuando aterrizó en la corporación.

Entre los casos más bochornosos está el de Paz Padilla, que en Sálvame intenta vocalizar y pronunciar todas las letras. Pero se queda en el intento. El único resultado que consigue la humorista gaditana es empeorar la imagen de sus paisanos pronunciando mal las palabras e incluso inventándose vocablos.

Pero cuando se trata de humor a las cadenas no les importa hacer reír a los espectadores a costa del tono sureño. Manu Sánchez acaba de estrenar el programa El último mono en La Sexta. ¿Creen ustedes que si no tuviera ese acento le hubieran dado al de Dos Hermanas un programa propio en Atresmedia? Habrá que ver el lado positivo, un andaluz menos en el paro. Las productoras de ficción deben estar muy agradecidas al andaluz.

Antena 3 emite en la actualidad Allí abajo, que aprovechando el fenómeno de Ocho apellidos vascos no ha querido desperdiciar lo que da de sí tener al acento del sur como protagonista. Y hablando de la exitosa película no puede faltar en este repaso Dani Rovira. Su gracia andaluza convierte a B&B en una serie potable, porque si él no formara parte del reparto habría que ver hasta dónde llegaba.

Gracias al éxito de Dani la Academia de Cine lo escogió como el presentador de la gala de los Goya donde hizo gala de ser andaluz. El resultado fue espectacular y las críticas muy positivas. Con la presentación de una de los acontecimientos más importantes de la cultura española el malagueño dejó claro lo que debería significar que un andaluz aparezca en televisión: Que detrás de un acento precioso para los oídos, que no se camufla porque se entiende perfectamente, hay talento, compromiso y profesionalidad.

«Lingüífobo»

Gabriel

Guirado Crespo

La retórica es el arte que hace uso del lenguaje oral o escrito para deleitar, persuadir o conmover a nuestro interlocutor. Dicen que nadie nace comunicador, pero que con una buena formación podríamos llega a dominar la retórica de los sofistas griegos.

'Hablo andalú'

En España tenemos mucho miedo al ridículo y por ello nos expresamos mal en público; sin embargo, en nuestro sistema educativo no existen asignaturas obligatorias de oratoria. Ni siquiera en las facultades de periodismo, comunicación audiovisual y publicidad. Su dominio sería muy recomendable para todas aquellas personas que se pasean por la vida pública española.

Como en el caso de otros muchos políticos, de todos es conocido que la oratoria no se encuentra entre las mejores virtudes del presidente de la Diputación Provincial de Almería y alcalde de Roquetas de Mar, don Gabriel Amat.

Recientemente, el pasado 4 de febrero, el periódico digital Teleprensa lo ridiculizaba injustamente por unas declaraciones suyas a las que calificaba como «…una muestra del bajo perfil cultural o de alfabetización…». En este  artículo ( http://ow.ly/J35i7)  no se  enjuician sus ideas, sus acciones políticas o su imputación por un presunto delito de prevaricación administrativa en el que se haya inmerso. Ni siquiera por su mala oratoria, sino por su habla: por su forma ceceante de hablar.

 
Como saben ustedes, el ceceo consiste en pronunciar la letra «s» de forma igual o semejante a como se pronuncia la letra «z». Así, un hablante ceceante dirá *[ézo] por eso o *[decizión] por decisión. El ceceo es un fenómeno dialectal propio de algunas zonas del sur de España entre ellas la comarca del Poniente Almeriense muy influenciada por el habla de las Alpujarras.

Es cierto que se considera, por lo general, poco prestigioso socialmente y suele asociarse con personas de escasa formación; de ahí que los hablantes cultos lo eviten; sin embargo, forma parte de nuestra habla. El habla es el sistema lingüístico de una comarca, localidad o colectividad, con rasgos propios dentro de otro sistema más extenso como en nuestro caso es el dialecto andaluz y la lengua española según nos advierte y acepta la RAE. Por lo tanto, el español de Almería, el de la comarca del Poniente, el del Sr. Amat, el de ustedes y el mío, con sus particularidades, es tan correcto como el español de Macondo o el de San Millán de la Cogolla.

Es posible que este periódico no haya reparado en que con su pretensión de linchamiento lingüístico al Sr. Amat lo que está haciendo es humillar también a todos los almerienses, a los que considera incultos y analfabetos por una forma de hablar de la que yo, y creo que la mayoría de almerienses, me he sentido siempre muy orgulloso.

Si buscan ustedes en el diccionario no encontrarán el adjetivo «lingüífobo», pero creo que bajo la acepción «aversión obsesiva hacia la propia lengua» podría calificar a esta información.

Los andaluces y sus "deficiencias" comunicativas (y II)

Luis Cortés

Catedrático de Filología de la UAL

Un maestro pregunta a uno de sus alumnos: Juanito, ¿cuánto^h  son  tre^h y tre^h?; el alumno contesta:  zai^h; el profesor le dice que lo diga un poco ma^h fino, y el alumno responde: zaissss. Y es que para nosotros, los andaluces, hablar fino es pronunciar las eses finales. No podemos negar que siempre haya existido un cierto complejo de inferioridad con respecto a nuestra habla, que, por contraste con otras, era considerada por nosotros mismos como  basta. En nuestra infancia, cuando los complejos estaban más acentuados, no nos resultaba extraño aquel amigo que tras un breve periodo en Madrid intentaba adoptar, a su vuelta a Almería, la nueva pronunciación; o ese otro que, tras una estancia, que no iba más allá de unos meses, en los aledaños de Barcelona, volvía imitando el acento catalán. Afortunadamente, eran otros tiempos.

El habla almeriense, como la murciana o bogotana, sigue la norma de Sevilla, la cual, opuesta a la castellana, se fue extendiendo debido al prestigio cultural, económico y social de la ciudad; su expansión llega a lugares como  las Canarias  o América. Por ello, la fonética en estas zonas es más relajada, menos académica que la castellana. En cambio, nuestra morfosintaxis es más pura, más reglamentada, más correcta. Los andaluces jamás confundiremos los tiempos verbales; el buen uso nace con nuestra lengua materna, y si la corbata la hemos comprado hoy, jamás diremos hoy me compré una corbata, sino que emplearemos el tiempo correcto: hoy me he comprado una corbata; y si fue ayer, diremos ayer me compré una corbata, y nunca se nos ocurrirá decir –como en otros lugares de España donde hablan “fino”- ayer he comprado una corbata. Tampoco somos laístas, ni leístas, como son muchos de los hablantes de las otras comarcas que siguen la norma castellana; esto hace que nos resulten tan extrañas incorrecciones como la regalé una bicicleta (a mi hija) o la pegué con un palo (a la vaca), que se dicen mucho en León, Valladolid, Madrid, etc., pero nunca en Andalucía. Son dos ejemplos de lo que se denomina laísmo.

Decíamos en nuestra columna anterior, al referirnos a aquella joven almeriense cuyo preparador de oposiciones le pedía que hablara como si hubiera nacido en Ciudad Real, que cada persona en situaciones formales –es el caso de una oposición- debería hablar la lengua culta de su ciudad, con lo que estará hablando un español estándar que nada tendrá que envidiar al de cualquier otro lugar. Y esto exige rechazar tanto una posible pronunciación castellana, por artificial y forzada, como una pronunciación excesivamente coloquial, cuando no vulgar. Un castellano diría sin esfuerzo alguno  son las seis, lo que para nosotros sería, en el mejor de los casos, algo artificioso, postizo, forzado; un almeriense que hable mal diría, en esa misma situación son la^h  sai^h , una pronunciación vulgar, con excesiva apertura de la e de seis que llega a oírse casi como a; otra persona también nacida en Almería, más o menos culta, dirá son la sei^h, lo que es español estándar, correcto, tanto como cualquiera. 

Terminaré este artículo con dos anécdotas muy conocidas entre los filólogos; ambas se las debemos a don Manuel Alvar, expresidente de la Academia Española de la Lengua y gran estudioso de las hablas meridionales. Cuenta don Manuel que cuando estaba haciendo las encuestas para la elaboración del Atlas Lingüístico y Etnográfico de las Islas Canarias, y ante la pregunta ¿qué se habla aquí?, un informante de la isla de La Palma le contestó que allí hablaban español “porque castellano no lo sabemos hablar”. Pues eso es lo que nos pasa también  a los almerienses … que nosotros hablamos español pero no castellano, porque este dialecto no sabemos cómo se habla.

No hablemos, sin embargo, de cualquier manera; despreciemos las opiniones, vengan de quienes vengan, que defienden que todo vale, que qué más da, que lo importante es entenderse y que la lengua puede con todo. No hemos de olvidar, por ejemplo, que el lenguaje es una fuente importante de información acerca de las personas con las que tratamos; su forma de hablar sirve para ubicarlas (modestas, soberbias, hipócritas, soeces, machistas, cultas, incultas, etc.); es una magnífica carta de presentación.

Evitemos, en situaciones formales especialmente, las pronunciaciones apartadas de nuestra norma culta. Huyamos, y esta es la segunda anécdota que nos cuenta Don Manuel Alvar, de ese maestro andaluz que les decía a sus alumnos: niño, zordao, barcón y mardita zea tu arma ze e^hcriben con ele. ¿O mejor así?

Los andaluces y sus "deficiencias" comunicativas

Luis Cortés

Catedrático de Filología de la Universidad de Almería 

En el plazo de una semana, además de enterarme de que había regiones en España en las que no pagábamos impuestos al Estado, he oído en dos tertulias televisivas que a dos personas no se las entendía cuando hablaban porque eran andaluzas. En ese mismo período, me comenta una amiga que a una joven almeriense le ha propuesto su preparador de oposiciones que en la exposición oral de los temas intente imitar la norma castellana, o sea, como si hubiera nacido en Ciudad Real.

Tales hechos me han traído a la memoria a aquella diputada catalana, hoy de actualidad por un vídeo,  que acusó a la ministra de Fomento, Magdalena Álvarez, de hablar mal por su condición de andaluza.  En aquella ocasión me decidí a escribir un artículo, “Los principios del bien hablar”, en el que defendí  la improcedencia de tal acusación. Aludía, entonces, a cómo desde hace ya muchos años los estudiosos convinieron en la existencia de dos normas del español hablado: la castellana y la andaluza, sin que una sea superior a la otra; cada una tiene sus particularidades. No hay, por tanto, acentos mejores ni peores por haber nacido en Sevilla o en Lugo, pero sí hay, sin embargo, variantes más apartadas del español estándar: aquellas cuya pronunciación, léxico o morfosintaxis se separan  de las normas cultas del habla de cada ciudad, por lo que tienen menos prestigio social. Y estas variantes, que suelen servir de estereotipos para las burlas de los imitadores, pueden ser emitidas por hablantes gallegos, aragoneses, vascos, catalanes, pasiegos, etc. … y también, desgraciadamente, por  muchos andaluces, demasiados.

Reconocía, asimismo, en aquel artículo, lo poco afortunada que era  la manera de hablar de la entonces ministra de Fomento, pero no por su acento, porque hablar bien no depende, ni mucho menos,  tanto de dicho acento, cuanto de la riqueza y adecuación léxica, de la forma de conectar los actos discursivos, de la manera de manejar las pausas, etc. En cuanto al Sr. Preparador de oposiciones, quizá lo que quiso decir a la joven almeriense es que en una exposición profesional, académica, como es la de una oposición de ese tipo, tenía que esmerarse, por un lado, en utilizar un registro técnico –no coloquial-, y, por otro, en emplear el habla culta de su ciudad, en este caso de Almería, que no admite comío, son la^h sai^h,,  ni nada parecido. Con ambas consideraciones, dudo de que, por su origen, el habla de nuestra paisana tuviera nada que envidiar a la de cualquier otra opositora.

Hoy, habida cuenta de que la creencia persiste y de que la gente sigue pensando que los andaluces hablamos peor que el resto de los españoles, quisiera traer un dato, que los tertulianos a los que yo oí y el preparador del que me hablaron posiblemente desconozcan.  

Niceto Alcalá-Zamora, primer presidente de la Segunda República Española,  fue un espléndido orador, reconocido por sus contemporáneos. Santiago Carrillo alaba, en sus Memorias, la oratoria de Don Niceto: “Tenía un verbo barroco muy fluido y engarzaba unas frases con otras con verdadera maestría, ayudado por un acento andaluz que daba musicalidad a su discurso. Acaparaba inmediatamente el oído del espectador, trayéndolo y llevándolo prendido de su palabra […] Oír su discurso podía ser una delicia, independientemente del contenido” Este hecho es más conocido. Sin embargo, lo es menos el librito que dedicó a la Oratoria Española el citado don Niceto; en él  hacía una antología de los mejores oradores que había dado España hasta la Guerra Civil. Entre los catorce seleccionados, aparecían cinco andaluces: Antonio Cánovas del Castillo  (nacido en Málaga, en  1828); Cristino Martos  (Granada,  1830), Nicolás Salmerón (Alhama de Almería, 1838); Emilio Castelar  (Cádiz, 1832) y  Segismundo Moret (Cádiz, 1833). A estos cinco, habrá que sumar con toda justicia al autor del libro, nacido en Priego de Córdoba, en 1877. Seis de quince son un porcentaje muy alto para proceder de una tierra en la que se habla ‘tan basto’.

Es verdad que en nuestros días todo ha cambiado con respecto a la época dorada del parlamentarismo oratorio. Los hábitos y preferencias en cuanto al lenguaje público y privado no son los mismos, incluso podemos decir que la vieja retórica se considera de forma despectiva como huera, vacía; se afirma que el tiempo de los oradores ha dado paso al de los ‘comunicadores’. Aunque no sé muy bien si hay hoy mejores comunicadores que aquellos grandes parlamentarios, lo cierto es que con el nuevo estilo, es otro andaluz, Felipe González, el mejor orador y comunicador de la nueva etapa que se abre con la restauración democrática parlamentaria. No son las tinieblas de la malicia sino las de la ignorancia  las que oscurecen la verdad. Y todos… tan panchos.